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这种观(guan)念,即真谛,不(bu)仅(jin)仅存在于所有(you)这些建筑(zhu)物的内部,而(er)且还寓于其外部的形式.例如(ru)所罗门的神庙(miao),它不(bu)仅(jin)仅是(shi)经书的(de)精装封面,而(er)且就是(shi)经书(shu)本身(shen).祭司从(cong)每一道同(tong)一圆心的墙(qiang)垣上(shang),可以释读(du)出(chu)呈(cheng)现在眼前它所(suo)表达的真谛(di).祭司就这样从这(zhe)个圣殿(dian)到那(na)个圣殿,逐一读出真谛的(de)演变,直至最后的圣龛,通过体现真谛的最具体(ti)形式,仍(reng)然(ran)还(hai)是建筑物(wu)的圆拱,才终于掌(zhang)握住真谛的含义.所(suo)以,真(zhen)谛寓于(yu)建(jian)筑物(wu)中,而其(qi)形象(xiang)却体现在其外壳,正(zheng)如死(si)者的(de)形象描画在(zai)木乃(nai)伊的棺(guan)木上(shang)面.