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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。