《华人不卡自拍第四页》

【华人不卡自拍第四页】

所谓治国(guo)必先(xian)齐(qi)其家者，其(qi)家(jia)不(bu)可教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽(sui)不(bu)中不远矣。未(wei)有学养子(zi)而后(hou)嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一(yi)人(ren)贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其机如此，此谓(wei)一(yi)言偾事(shi)，一人定国(guo)。尧、舜率天(tian)下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴，而民(min)从之。其所令反其(qi)所好，而民不从(cong)。是(shi)故君子有(you)诸己而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家。