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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。