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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国，失众则失国。