贤(xian)者(zhe)之祭也,必受其福(fu)。非(fei)世所谓福也。福者,备也。备者,百(bai)顺之名也(ye)。 无(wu)所不顺者,谓之(zhi)备。言内尽(jin)于己,而外(wai)顺于道也。忠臣以事其君,孝(xiao)子以事其 亲,其本一(yi)也(ye)。上(shang)则(ze)顺于(yu)鬼神,外则(ze)顺于(yu)君长(zhang),内则以孝于亲(qin)。如此之谓备。唯 贤者能(neng)备,能备然(ran)后(hou)能祭(ji)。是故,贤(xian)者之(zhi)祭也,致其诚信与其忠(zhong)敬,奉之以物(wu), 道之以礼,安之以乐(le),参之(zhi)以时。明(ming)荐之而(er)已矣,不(bu)求其(qi)为。此(ci)孝子(zi)之心也。
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