《夜夜狠狠干》

【夜夜狠狠干】

所(suo)谓治国必(bi)先(xian)齐(qi)其家者，其家不(bu)可教而能教人者，无(wu)之，故君子不出(chu)家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也(ye)；悌(ti)者，所以事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子而后(hou)嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从之。其所令反(fan)其所(suo)好，而(er)民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸己(ji)而(er)后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而(er)能(neng)喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家人，而(er)后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为(wei)父子兄弟(di)足法，而后民法之(zhi)也(ye)。此谓治国在齐其(qi)家。