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所(suo)谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。