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所谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶(e)于(yu)前(qian)，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。