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我将(jiang)厨川白村氏的《苦闷的象征(zheng)》译(yi)成印出(chu)，迄今恰已一(yi)年；他的略历，已说在那书(shu)的(de)《引言》里，现在也(ye)别无要(yao)说的事。我那(na)时又从《出了象(xiang)牙之塔》里陆续地选译他的(de)论文(wen)，登在几(ji)种期刊上(shang)，现又集(ji)合(he)起来(lai)，就是这(zhe)一本。但其中有几篇(pian)是(shi)新译(yi)的；有几篇不关宏(hong)旨，如《游戏论》，《十九****之(zhi)主(zhu)潮》等，因为前者和《苦(ku)闷的(de)象征》中(zhong)的一节相关，后一篇是(shi)发表过(guo)的，所以就都(dou)加(jia)入(ru)。惟原书在《描写(xie)劳(lao)动问题的文学》之(zhi)后(hou)还(hai)有一篇短文(wen)，是回(hui)答早稻田(tian)文学社的询问(wen)的，题(ti)曰(yue)《文(wen)学者和政治家(jia)》。大(da)意是说(shuo)文学和(he)政治(zhi)都是(shi)根据于民众的深邃严肃的(de)内底(di)生活(huo)的活动，所以文学者总该(gai)踏在(zai)实生(sheng)活的地盘上，为政者总(zong)该深解文艺，和(he)文学者接(jie)近(jin)。