《日韩欧美亚洲天堂》

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"王天下(xia)有三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉(yan)者虽善无征，无(wu)征不(bu)信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三(san)王(wang)而不(bu)缪，建诸(zhu)天地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君子(zi)动而(er)世(shi)为天(tian)下道，行而(er)世为天(tian)下法，言而世(shi)为天(tian)下则。远之则有望(wang)，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有(you)不(bu)如此而早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武(wu)；上(shang)律天时，下(xia)袭(xi)水土(tu)。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行(hang)，如日月(yue)之(zhi)代(dai)明。万物(wu)并(bing)育而(er)不相害(hai)，道并(bing)行而(er)不相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德(de)敦化。此天地之所以为大也。