夫(fu)祭之为(wei)物大矣(yi),其兴(xing)物备矣,顺以备者(zhe)也,其教(jiao)之本与(yu)?是故,君(jun1)子之(zhi)教(jiao) 也(ye),外则教之(zhi)以尊其(qi)君长(zhang),内(nei)则教之以孝于其亲(qin)。是故(gu),明君(jun1)在上,则诸臣服(fu)从, 崇事宗庙社稷,则子(zi)孙顺孝。尽其道(dao),端其义,而(er)教(jiao)生焉。是(shi)故君子之事君也, 必身行之,所不安于上(shang),则不以使下(xia);所恶(e)于下,则不(bu)以(yi)事上;非(fei)诸(zhu)人,行诸己, 非(fei)教之道也。是故君子之教也(ye),必(bi)由其本,顺之至也,祭其是(shi)与?故曰:"祭(ji)者, 孝(xiao)之(zhi)本也已(yi)。"
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