《丨91天天综合网永》

【丨91天天综合网永】

所(suo)谓治国必(bi)先齐(qi)其家者，其家(jia)不(bu)可教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子(zi)不(bu)出家而(er)成教于国。孝者，所以(yi)事君(jun1)也；悌者，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有(you)学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一国作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率(lv)天(tian)下以(yi)暴(bao)，而民(min)从(cong)之。其(qi)所令反(fan)其所好，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸(zhu)己(ji)而(er)后(hou)求诸人，无(wu)诸己(ji)而后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而(er)后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其为父子(zi)兄弟(di)足法(fa)，而后民(min)法之也。此谓治国在齐其家。