《手机看片日韩自自拍》

【手机看片日韩自自拍】

所谓(wei)治(zhi)国必先齐其家者，其家不(bu)可教而能(neng)教人者，无之，故君子不出家而(er)成教于国(guo)。孝者(zhe)，所(suo)以事君也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以事长也(ye)；慈者，所以使(shi)众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣(yi)。未有(you)学养(yang)子而后嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一国(guo)兴仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一国作(zuo)乱(luan)。其机如(ru)此，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民(min)从之(zhi)。其(qi)所(suo)令(ling)反(fan)其所好，而(er)民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不(bu)恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故治(zhi)国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而(er)后可(ke)以教国人。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐(qi)其家(jia)。