鹿(lu)马(ma)勺艰(jian)难(nan)曲(qu)折的人生(sheng)经(jing)验是留给(gei)鹿(lu)姓(xing)门(men)族(zu)的第二大理论思想。他对两(liang)个刚(gang)刚懂(dong)事(shi)的(de)儿子简明扼要地灌输这种思想:无论你将来成(cheng)龙或是(shi)成虫,无论(lun)是(shi)居宫还是为民,无论(lun)你(ni)是做庄稼(jia)还是经商以(yi)至(zhi)学(xue)艺,只要(yao)居于(yu)人(ren)下就不可(ke)避免(mian)要(yao)受制于人,就要受欺,你必须忍(ren)受,哪怕是(shi)辱践(jian)也(ye)要忍(ren)受;但是,你(ni)如果只是忍受(shou)而(er)不思报复永(yong)远(yuan)忍受下去,那你注定是个(ge)没出息的软蛋狗熊窝(wo)囊废;你在(zai)心里忍(ren)着,又必(bi)须在心里记者,有朝(chao)一日一(yi)定要跷到他头(tou)上,让他也尝尝辱践的(de)味(wei)道……越王勾践(jian)就(jiu)是这样子。娃子哇,你大(da)我就是原(yuan)上的勾践(jian)!鹿马勺一(yi)句话(hua)概括了自己,把一个千古传育的卧薪尝(chang)胆以图复(fu)国的越王(wang)勾践个性化具(ju)体化了。为了加(jia)深(shen)娃(wa)子们的记(ji)忆和理(li)解(jie),他把自(zi)己醉辛(xin)的(de)经历经过适当的改编进给(gei)他们(men),特(te)别把自(zi)己冬天穿着单裤携着讨饭马(ma)勺走进省城(cheng)的经过(guo)讲得(de)格(ge)外详(xiang)细(xi),在(zai)哪个村子被狗咬,在哪(na)个村(cun)子的庙台上过夜都讲得(de)一丝(si)不乱;到饭馆被炉头用勺背勺沿儿敲脑袋打耳光(guang)撕耳朵拧脸蛋也都一件不(bu)漏地讲了,只是(shi)把(ba)炉头走自己(ji)后门的丑事(shi)做了(le)重(chong)大(da)修改(gai),说那个老畜生把尿撒到(dao)他的脸(lian)上,那(na)时候他就(jiu)是卧(wo)薪尝(chang)胆(dan)的(de)勾(gou)践。他对(dui)后来报复那个老畜生的情节也做了重大修改(gai),说成了(le)皇城(cheng)里(li)的兵卒成百人一拨接一(yi)拨(bo)往那个(ge)老畜生脸(lian)上撒尿(niao),直到淹(yan)得半死(si)……那时候,他就是重新得国(guo)凌迟(chi)吴(wu)王(wang)的勾(gou)践。这个个性(xing)化(hua)了的勾践(jian)精神就(jiu)一代一代传(chuan)下来,成为鹿(lu)家在(zai)白鹿原撑(cheng)门立户的精神财富。
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