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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有(you)好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。