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"王天下有三(san)重焉，其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无征，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊(zun)，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王而(er)不缪，建(jian)诸天地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人也。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天下道(dao)，行而世为天下法，言而(er)世为(wei)天(tian)下(xia)则(ze)。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此(ci)而早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下(xia)袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之(zhi)错(cuo)行(hang)，如日月之代明(ming)。万(wan)物(wu)并育而(er)不相害(hai)，道并行而不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地(di)之所(suo)以(yi)为大(da)也。