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凡人生之艰苦而(er)难悟其理(li)者，无(wu)一(yi)非生于斯者也。故人常(chang)苦于执迷，常苦于弊(bi)习(xi)，常苦于风火水土。于是(shi)，宗教教义有(you)足以杀人(ren)者(zhe)，社(she)会(hui)法律有足以压抑(yi)人者，天物有不能(neng)以人力奈(nai)何者(zhe)。作者尝于《诺铁耳谭》发(fa)其一，于(yu)《哀史》表其二，今于此示其(qi)三云。芳梯者，《哀史》中之一(yi)人，生(sheng)而为无(wu)心(xin)薄命之贱女子(zi)，复不幸(xing)举一女(nv)，阅尽为母之哀，而转辗苦痛于社(she)会(hui)之陷者其(qi)人也。依(yi)定律(lv)请若(ruo)尝(chang)试此(ci)六月间，噫嘻定(ding)律，胡独加此贱女(nv)子之身！频(pin)那夜迦(jia)，衣文明(ming)之衣(yi)，跳踉大跃(yue)于璀(cui)璨庄严之世界；而(er)彼贱女子者(zhe)，乃(nai)仅求为一贱女(nv)子而不可得(de)，谁实为之(zhi)，而令若(ruo)是！老氏有言：圣人(ren)不死(si)，大(da)盗不止。彼非(fei)恶圣人也(ye)，恶伪(wei)圣之足以致(zhi)盗也。嗟社会之陷兮(xi)，莽莽尘(chen)球，亚欧同慨(kai)；滔滔逝水，来(lai)日方(fang)长！使(shi)嚣(xiao)俄(e)而(er)生斯(si)世也，则剖南山(shan)之竹，会有(you)穷时，而《哀(ai)史(shi)》辍(chuo)书，其在何(he)日欤，其在何(he)日欤(yu)？