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古之欲明明德于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲齐其家(jia)者，先修其(qi)身。欲修其身者，先正其心(xin)。欲(yu)正其心(xin)者，先诚(cheng)其(qi)意。欲(yu)诚其意者，先致其(qi)知。致知(zhi)在格物。物(wu)格(ge)而后知(zhi)至，知至而(er)后意诚，意诚而后心正，心正而后(hou)身修，身(shen)修(xiu)而后家齐，家齐而后(hou)国治，国治而后(hou)天下平。自天子以(yi)至于(yu)庶人，壹是皆以修(xiu)身为(wei)本(ben)，其本(ben)乱而(er)末治者(zhe)否矣。其(qi)所厚者薄(bao)，而(er)其(qi)所(suo)薄者(zhe)厚，未(wei)之有(you)也。此谓知本，此谓(wei)知之至也。