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生(sheng)财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。