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所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失(shi)众则失国。