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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。