《亚洲淫淫综合》

【亚洲淫淫综合】

所谓(wei)治国(guo)必(bi)先(xian)齐(qi)其家(jia)者，其家(jia)不(bu)可教而能教人(ren)者，无之，故(gu)君(jun1)子不出家而成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未有(you)学养(yang)子而后嫁(jia)者(zhe)也。一家(jia)仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国(guo)作(zuo)乱。其机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事，一(yi)人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之(zhi)。其所(suo)令反其所好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而(er)后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未之有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四(si)国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐其(qi)家。