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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。