生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。长国家而(er)务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。
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