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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失国。