《Chinese高潮一区二区三区》

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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。