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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。