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著(zhe)者呵(he)责他本(ben)国(guo)没(mei)有独创的文明，没有卓(zhuo)绝的人物，这(zhe)是(shi)的确的。他们的文化先取法于中国，后来(lai)便(bian)学了欧洲；人(ren)物不但没有孔，墨，连做和尚的也谁都比不过玄奘。兰学(xue)盛行之(zhi)后，又(you)不见有齐名林那，奈端(duan)，达尔文(wen)等辈的(de)学(xue)者；但是(shi)，在植物学，地(di)震学，医学(xue)上，他们是已经(jing)著了相当的功(gong)绩(ji)的，也(ye)许是著者(zhe)因(yin)为正在(zai)针砭(bian)自(zi)大(da)病(bing)之故，都故意抹杀了。但总(zong)而言之，毕竟并(bing)无(wu)固有的(de)文明和伟大的(de)世界(jie)的(de)人物；当两国的交情很坏的时候(hou)，我们的论者也常(chang)常于(yu)此加以(yi)嗤笑，聊(liao)快一时的人(ren)心。然而(er)我以为惟其如此，正(zheng)所(suo)以(yi)使日本能有今日，因为旧物(wu)很少，执著也(ye)就不深，时势(shi)一移，蜕(tui)变极易(yi)，在任何时候(hou)，都能适合于生存(cun)。不像幸(xing)存(cun)的古国，恃着固有而陈旧的文明，害得一切(qie)硬化，终于要走到灭亡(wang)的(de)路(lu)。中(zhong)国(guo)倘不(bu)彻底地改革，运命(ming)总(zong)还(hai)是日(ri)本(ben)长久，这是我所(suo)相信的；并以(yi)为(wei)为旧家子弟(di)而衰落(luo)，灭亡，并(bing)不比为新(xin)发户(hu)而生存，发达者(zhe)更(geng)光(guang)彩。