《高清不卡久久》

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是故(gu)君子先慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有人此有土，有土此(ci)有财，有(you)财此有用。德(de)者本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚则民散，财散(san)则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道善则得之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以(yi)为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮无(wu)他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不啻若自其口(kou)出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利(li)哉(zai)！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不(bu)能举，举(ju)而不(bu)能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而(er)不能远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大道(dao)，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失(shi)之。