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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。