《国精产品w灬源码1的特点》

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是故君(jun1)子先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有人此有土，有土此有(you)财，有财此(ci)有用。德(de)者本也，财者末也。外本内末(mo)，争民(min)施夺。是(shi)故财聚则民散，财散(san)则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而(er)入(ru)者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常(chang)。"道善(shan)则得(de)之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟善(shan)以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其心(xin)休休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人(ren)之有(you)技，若己(ji)有之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其口(kou)出。实能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不能举，举而(er)不能先，命也；见不善而不能退，退而不能(neng)远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。