古之欲(yu)明明德于天下者,先治其(qi)国(guo)。欲治其(qi)国者,先齐其家。欲齐其家者,先(xian)修其身(shen)。欲(yu)修(xiu)其(qi)身(shen)者,先正其(qi)心。欲正其心者,先诚其意。欲(yu)诚其(qi)意者,先致其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而后知(zhi)至,知至(zhi)而后(hou)意诚,意(yi)诚而后心正,心(xin)正而后身(shen)修,身修而后家(jia)齐,家齐而(er)后(hou)国治(zhi),国治而(er)后天(tian)下平。自天子以至于庶(shu)人,壹是皆以修身为本(ben),其(qi)本乱(luan)而末治者否(fou)矣。其所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未(wei)之有(you)也(ye)。此(ci)谓知本,此谓知之(zhi)至(zhi)也(ye)。
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