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生财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利(li)，以义为利也。