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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。