生财有大道(dao)。生之(zhi)者众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也(ye),未(wei)有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。
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