《日夜久久》

【日夜久久】

贞观十二(er)年（638）年，公卿大(da)臣都请(qing)求太宗(zong)登泰山封(feng)禅，只有(you)魏征认为现在举行封禅(chan)仪式不妥(tuo)。太宗对魏(wei)征说："我希(xi)望您把自己的想法(fa)都说(shuo)出(chu)来(lai)。难道是我的(de)功劳不(bu)高吗？是我的德(de)行(hang)不淳厚吗？是国(guo)家还(hai)没有平(ping)定吗？是远方的(de)异族人不仰慕大唐的(de)高(gao)义吗？是吉祥尚未降临吗？是农业没有(you)丰收吗？为(wei)什么我不能封泰(tai)山(shan)呢？"魏征说："陛(bi)下的功劳虽然是极高的(de)，可是百姓并未感受到陛下的恩(en)惠(hui)；陛下的德行虽是淳(chun)厚的，但陛下的德(de)政尚(shang)未传及全国各(ge)地；全(quan)国虽然安定，但并(bing)不能为兴办(ban)事业提供足够的资财；远方的部族仰(yang)慕陛(bi)下的高(gao)义，但朝(chao)廷却没有能力满足他们的要(yao)求；吉(ji)祥的征兆(zhao)虽然出现(xian)，但法网(wang)仍(reng)然(ran)密(mi)集；虽(sui)然连续几年农业丰(feng)收，但(dan)粮仓仍然空(kong)虚，这是我认为(wei)目前不(bu)宜封禅(chan)的原(yuan)因。我不(bu)能用遥远的东西打比(bi)方，姑(gu)且用人(ren)作比(bi)喻。现在有个人(ren)患了十(shi)年的重(chong)病(bing)，到将要治(zhi)愈(yu)时，已(yi)经瘦(shou)得皮(pi)包着骨(gu)头，马(ma)上让他扛起一(yi)百米(mi)，每(mei)天走一百(bai)里(li)路，他一(yi)定不可(ke)能做(zuo)到(dao)。隋(sui)朝(chao)天下大『乱』已经不(bu)止十年，陛下(xia)平(ping)定了全国的(de)混(hun)『乱(luan)』局(ju)面(mian)，虽(sui)然现(xian)在天(tian)下已经(jing)平定(ding)，但(dan)国(guo)库(ku)尚不充实(shi)，在(zai)如此情况(kuang)下，向天地(di)报告(gao)事业已经成功，我暗自对(dui)如(ru)此作(zuo)法持怀疑(yi)态(tai)度(du)。况且陛下若东封泰山，各国(guo)的使者都(dou)要聚集到那里，周边各国人，无(wu)不奔(ben)走相告。现在西(xi)起伊水、洛(luo)水流域，东(dong)到(dao)泰山、东海、荒草滩(tan)、沼泽地，苍茫千里(li)，人烟断绝，鸡(ji)犬(quan)之声不闻，道路(lu)萧条，行进(jin)艰难，岂可(ke)招来(lai)城外部族之人，把我国的虚弱状况展(zhan)示(shi)他们？即使我们用尽财物(wu)赏赐他们，也不能(neng)满足远方之人的愿望(wang)；即使连续(xu)两年(nian)免除役，也不能抵偿百姓的(de)劳(lao)苦。如果遇到(dao)水旱灾(zai)害，风雨之(zhi)变，服(fu)役的民夫横加议论，即使后悔(hui)，也无(wu)法挽回损(sun)失。岂只是我(wo)一个(ge)人恳请陛(bi)下免(mian)去封禅之事？成千上万(wan)的(de)百姓(xing)都乞望陛下(xia)恩准(zhun)。"太宗听了(le)魏征的一(yi)番话(hua)，也深(shen)感(gan)国(guo)家虽(sui)然初步安定，但生产远未恢复(fu)，国库仍然空虚，如(ru)此严(yan)峻的形势，有何功德以(yi)告慰(wei)天(tian)地？遂(sui)将(jiang)封禅(chan)泰山之事搁置了下来。