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‘那巴斯(si)图’派的攻击，几乎集中(zhong)于一个瓦浪斯基――《赤色新(xin)地》的(de)编辑者(zhe)。对于他所(suo)作的《作为生活认识的艺术(shu)》，烈烈威支(zhi)曾有一篇《作(zuo)为生活(huo)组织的艺术》，引用布哈林的定义，以(yi)艺术为‘感情的普遍化’的方法，并指摘瓦(wa)浪斯(si)基的艺(yi)术(shu)论，乃(nai)是超阶(jie)级底(di)的。这(zhe)意思在(zai)评(ping)议会的论争(zheng)上也可见。但(dan)到后来，藏原惟人在(zai)《现(xian)代俄罗斯(si)的批评文(wen)学(xue)》中说，他们(men)两人之间的(de)立(li)场似乎(hu)有些(xie)接(jie)近了，瓦(wa)浪斯基承认了(le)艺术(shu)的阶级(ji)性之重要，烈烈威支的攻击也较先前稍为(wei)和缓了(le)。现在是托罗兹(zi)基，拉迪(di)克都已放逐，瓦(wa)浪斯基大约也(ye)退(tui)职(zhi)，状(zhuang)况也(ye)许(xu)又很不同了(le)罢。