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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财(cai)用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以义为利(li)也(ye)。