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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则失(shi)国(guo)。