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所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国。