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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。