先(xian)王之立礼也,有本有(you)文。忠信,礼之本(ben)也;义理,礼(li)之文也(ye)。无(wu)本(ben)不(bu)立(li), 无文不行(hang)。礼也者,合于天(tian)时,设于地财(cai),顺于鬼神,合(he)于人(ren)心,理万物者也。 是(shi)故(gu)天(tian)时(shi)有生也(ye),地理有宜也,人官(guan)有能(neng)也,物曲有(you)利也。故天不(bu)生,地不(bu)养, 君子不以为礼(li),鬼(gui)神弗(fu)飨也。居山以(yi)鱼鳖(bie)为礼,居泽以鹿(lu)豕(shi)为礼(li),君子谓之不知 礼。故必(bi)举其定国之数,以为礼(li)之大经,礼之大(da)伦。以地广狭,礼(li)之(zhi)薄厚,与年(nian) 之上下。是故年虽大(da)杀,众不匡(kuang)惧(ju),则上(shang)之制(zhi)礼也(ye)节矣。
Copyright © 2008-2018