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庭燎之百，由齐桓公始也。大夫之奏《肆夏(xia)》也，由赵(zhao)文(wen)子始也(ye)。朝觐(jin)，大 夫之私觌，非(fei)礼(li)也。大夫执(zhi)圭(gui)而使(shi)，所以申信也(ye)；不敢私(si)觌(di)，所以致(zhi)敬也。而庭 实私(si)觌，何为乎诸侯之庭？为(wei)人(ren)臣者(zhe)，无外交(jiao)，不敢贰(er)君(jun1)也。大夫而飨君，非(fei)礼(li) 也。大夫强而君杀之，义也；由三桓始(shi)也(ye)。天子无客(ke)礼，莫敢为(wei)主(zhu)焉。君适(shi)其臣， 升(sheng)自阼阶(jie)，不敢有其室也。觐(jin)礼，天(tian)子(zi)不下堂而见诸(zhu)侯。下(xia)堂而见诸侯(hou)，天子之(zhi) 失礼也，由夷(yi)王以下。