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"王天下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信(xin)，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之道，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民(min)，考(kao)诸三王(wang)而不(bu)缪(miu)，建诸(zhu)天地而不悖(bei)，质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无疑(yi)，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人也。是故君子动而(er)世为天下(xia)道，行而(er)世为(wei)天下法，言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有(you)不(bu)如此而早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律(lv)天时，下(xia)袭(xi)水土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟如四(si)时之错行，如(ru)日月之代明。万物并育而不(bu)相害(hai)，道并行而不相悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此天地(di)之所以(yi)为大也。