天(tian)地之道(dao),寒(han)暑(shu)不(bu)时则疾(ji),风寸不节则饥。教者(zhe),民之寒暑(shu)也,教(jiao)不时则伤(shang) 世。事(shi)者,民(min)之风雨也,事不节则无(wu)功。然则先(xian)王之为乐也(ye),以(yi)法(fa)治也,善则行 象德矣(yi)。夫豢(huan)豕为酒,非以为祸也,而狱讼益(yi)繁(fan),则酒之(zhi)流生祸(huo)也。是故先王因(yin) 为酒(jiu)礼,一献之礼,宾主百拜,终(zhong)日饮酒而不得醉焉(yan),此(ci)先王(wang)所以备(bei)酒祸也。故(gu) 酒(jiu)食者所以(yi)合(he)欢也(ye),乐者(zhe)所(suo)以象德也(ye),礼(li)者所(suo)以缀淫也。是(shi)故先(xian)王(wang)有大事,必(bi)有 礼以哀之(zhi)。有大(da)福,必有礼以乐之。哀乐之(zhi)分,皆以礼终。乐(le)也者(zhe),圣人(ren)之所(suo)乐 也(ye),而可(ke)以善(shan)民心,其感(gan)人(ren)深,其移风易俗,故先王著(zhe)其(qi)教焉。
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