《日本一道本人人草》

【日本一道本人人草】

古之欲(yu)明(ming)明德(de)于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其(qi)国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲正其(qi)心者，先(xian)诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意者，先(xian)致其(qi)知。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至而后意诚，意(yi)诚而(er)后心正，心正而后(hou)身(shen)修(xiu)，身修而后家齐，家(jia)齐而(er)后国(guo)治，国治而(er)后天(tian)下(xia)平。自天子以(yi)至于庶(shu)人(ren)，壹是皆以(yi)修身为本，其本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之(zhi)有也。此谓知本，此谓知之至也(ye)。