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古之欲(yu)明明德于天(tian)下者，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐(qi)其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其(qi)身者，先正(zheng)其心(xin)。欲正其心者(zhe)，先诚其(qi)意。欲诚其意者，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格(ge)物。物格而后知至，知(zhi)至而后意(yi)诚(cheng)，意诚而后心(xin)正，心(xin)正而后身修，身修而后家齐，家(jia)齐(qi)而后国(guo)治，国(guo)治而后(hou)天下平(ping)。自天子以至于庶人(ren)，壹是皆以(yi)修身为(wei)本(ben)，其本(ben)乱而末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚(hou)者(zhe)薄，而其(qi)所薄者厚，未(wei)之有也(ye)。此(ci)谓知本，此谓(wei)知之(zhi)至也(ye)。