生财(cai)有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义者也(ye),未(wei)有(you)好(hao)义其事不终者也,未(wei)有(you)府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者,必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之使为国(guo)家(jia),灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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