所谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而(er)民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶(e)于下(xia),毋以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶(e)于后(hou),毋(wu)以从前(qian);所恶于(yu)右(you),毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎,辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则失国。
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